آن لائين سنڌي لغتون
Online Sindhi Dictionaries
لفظ ٽائيپ ڪريو
ته
ته سان لاڳاپيل لفظ
- ته بنديءَ جي ھيٺين ورھاست
- ته به/ته په
- ته وارو ٽوپو، ٻيڻو ٽوپو
- ته ورائي، موڙائي
- ته ڪار، موڙڻ جو اوزار
- ته ڪاريءَ جو سانچو، موڙائي فرمون
- ته ڪر
.
ته بابت وڌيڪ اصطلاح
.
ته لفظ جو عام استعمال
- 1 ترڪ ڪرڻ 2 ڇڏي ڏيڻ 3 ويمو اتاريل شيون ڇڏي ڏيڻ، جيڪڏهن شين جو نقصان برداشت ڪرڻ جهڙو نه هجي. 4 جيڪڏهن اهڙين شين جي مرمت جي قيمت اصل قيمت کان وڌيڪ ٿئي ته اهڙي حالت ۾ ويمو ڪندڙ ڪمپني، ويمو اتاريل کان سندس مال- شين جي ڇڏڻ يا ترڪ ڪرڻ بابت پڇندي.
- 1 موگري هڻي اهو ظاهر ڪرڻ ته هي ماڻهو ڏيتي ليتي ۾ ڪوڙو آهي- قرض نه پياريندڙ ظاهر ڪرڻ 2 قيمت ڪيرائڻ.
- 1 ڏيڻ جي سگهه 2 ادائگي جي پڄندي 3 ٽيڪس ڏيڻ جو اصول- مڙهجندڙ ٽيڪس ماڻهوءَ جي ادائگي جي سگهه تي منحصر هجي ٿو. ان اصول تي هلڻ ۾ اها ڏکيائي ٿئي ٿي ته ”ادائگي جي سگهه“ جو تعين ڪيئن ڪجي .
- 1952ع جي ايڪٽ ”شين جي وڪري بابت“ ۾ هن لفظ جي تشريح هيٺين ريت ٿيل آهي ته :”هڪ معاهدو جنهن تحت وڪرو ڪندڙ ملڪيت يا شين کي پئسن جي عيوض خريدار کي منتقل ڪندو“. پئسن مان مراد ان جي قيمت تصور ڪئي وڃي ٿي.
- Blind carbon copy ڪمپيوٽر جي اليڪٽرانڪ ٽپال سان واڳيل اصطلاح اي- ميل ۾ موڪليل نياپي جو نقل، جنهن ۾ اها خبر نه پوندي آهي ته اصل نياپو ڪنهن ڏي موڪليو ويو آهي
- Show your face (said to a friend when he turns away his face (ديدار ته ڪراءِ،.
- To be out of sight or away e.g.ٻار اکه کان ٻاهر ٿيو، ته کريو
- To open one’s eyes; to be vigilant and careful or to look carefully at; e.g.اکه کولي ڏس ته ڪهڙا لفظ لکيل آهن
- آءٌ هتي پڌرو ڪريان ٿو ته ...
- آدرشيت، اهو اصول ته دنيا خواب آهي، مثاليت
- آدم خور ماڻهن جي اها رسم ته هو صرف ٻين آدمن جو گوشت کائن
- آمري آءٌ ته مرين، هونئن نه مرين، ته بُکَ مرين
- آنا انبن ۾ ته ٻچا ٻٻرن ۾ هئڻ
- آهي ته ڌُم ڌَمان، ناهي ته لنگهڻ سُمهان
- اثر انداز ٿيل قيمتن کي سهاري ڏيڻ جو عمل- جڏهن قيمتون وڌي وينديون آهن ۽ عام ماڻهوءَ جي قوت خريد کان مٿي ٿي وينديون آهن ته سرڪار انهن شين کي سهائتا ڏئي عام ماڻهن کي مارڪيٽ جي اگهه کان گهٽ اگهه ۾ وڪرو ڪندي آهي ۽تفاوت ڀري ڏيندي آهي.
- احتساب پذيري- باز پرس- جوابداري- حساب پذيري- ذميداري، ڪم ڪندڙ ملازم جي اهليت جي چڪاس ڪرڻ، ضروري هجي ته اعليٰ اختياري کي اهڙو ياداشت نامون ۽ ڪيفيت موڪلڻ ته جيئن ان ملازم جي ڪم ڪرڻ جي صلاحيت ۽ اهليت ۾ سڌارو ۽ واڌارو اچي.
- اخبار ث اخبار
- اسان به اُس تي وار اڇا ته ڪو نه ڪيا آهن.
- اسان به چوڙيون ته ڪو نه پاتيون آهن.
- اسان دا لوڙها به تون، ته ڪُتا به تون.
- اسلامي بينڪاري جو اصطلاح جنهن جو مطلب آهي ته هڪ شخص سرمايو سيڙائيندو ۽ ٻيو شخص پنهنجو هنر. اهو شخص جيڪو هن قسم جي ڪاروبار کي سنڀاليندو يا ان جو انتظام ڪندو ان کي مدار به سڏبو آهي جيڪو سيڙپڪار هوندو ان کي رب المال سڏيو ويندو آهي.
- اشتراڪيت- ويهين صدي ۾ يورپ ۾ اهو نظريو اڀريو هو ته حڪومت جي صنعتي ادارن جو انتظام تنظيمن يا مزدور انجمن جي هٿ هيٺ هجڻ گهرجي
- اصول يا انتظاميه جنهن تحت قومن جو هڪ گروهه گڏيل معاهدو ڪري ته ٻاهرين جارحيت جي خلاف هر ماڻهو جي سلامتي جو دفاع سڀ ماڻهو گڏجي ڪندا- اجتماعي سلامتي.
- اللهُ هڪ دَرُ لَٽي ٿو، ته ٻيو دَرُ پَٽي ٿو.
- اللهُ مهربانُ، ته جڳ مهربانُ.
- اللهُ ڏئي مانُ، ته گڏهه به خاندان.
- امانتدار- سرڪار ڪنهن ٽرسٽ جنهن جو امانتدار اڃا مقرر نه ٿيو آهي، ان جو امانتدار مقرر ڪري سگهي ٿي ته جيئن ٽرسٽ جا معاملا هلي سگهن.
- ان هوندي به، ته به، ڪيئن به
- اندازي تي ادائگي، جڏهن ڪو ٺيڪيدار ڏنل ٺيڪي جو ڪم پورو نه ڪندو آهي ته هُو اندازي تي ادائيگي ڪرڻ لاءِ چوندو آهي. يا پوري پهچ نه ڪندو آهي ته هُو پهچايل شين جي اندازي تي ادائيگي لاءِ چوندو آهي.
- انساني فطرت رهي آهي ته هُو خرچ پهرين ڪندو آهي ۽ سوچيندو پوءِ آهي. ان جو فائدو وڏا واپاري وٺندا آهن، جو پنهنجي شين کي دڪانن ۾ سينگاري، مشتهر ڪري خريدار کي سوچڻ کان اڳ خريداريءَ لاءِ هر کائيندا آهن.
- انهي ڪري منهنجي تجويز آهي ته ...
- انڌن جي خيرات ڪانهي جو کائي به وڃجي ته کڻي به وڃجي.
- انڌو، هڻي نه، هڻي ته ٻوڙي.
- اهو آدمي جيڪو سمجهي ته قدرت ۾ وڏا خال آهن
- اهو دستاويز جيڪو ٻڌائي ته گروري رکيل ملڪيت بعيوض قرض، قرض ادا ٿيڻ کان پوءِ آجي ڪئي وئي آهي، اهڙو خط رجسٽرار جنهن جي ذريعي گروي رکي وئي هئي، ان کي به ڏنو ويندو آهي.
- اهو شخص جيڪو بنا معاوضي ادا ڪرڻ جي ڪا شي، روڪ رقم، ملڪيت، اثاثو وغيره انهي نيت سان وٺي ته هُو ان عطيي کي سماجي، مذهبي يا ثقافتي واڌاري وارن ڪمن ۾ ڪتب آڻيندو ته ان کي عطيو وٺندڙ چئبو.
- اهو شخص جيڪو ٻئي جي بدران نمائيندگي ڪري، ڪا به رجسٽر ٿيل ڪمپني اصل ميمبر بجاءِ ڪنهن ٻئي شخص کي تجويز ڪري پوءِ اهو شخص ڀلي ميمبر ٿيڻ جي لائق نه هجي ته هو گڏجاڻي ۾ وڃي ۽ نمائيندگي ڪري ووٽ ڏئي. پر اهڙي ڪنهن به اليڪشن ۾ ووٽ نه ڏيندو جنهن ۾ هٿ کڻي ووٽ ڏجي پر ڳ
- اهو طريقي ڪار جنهن ۾ ماتحت علمن جي مختلف شاخن مان معلومات گڏ ڪري ان کي رياضياتي سانچن ۾ وڌو ويندو آهي ته جيئن ڪنهن مسئلي جي باري ۾ ڪو موزون ترين حل معلوم ڪري سگهجي.
- اهو عقيدو ته هرهڪ چيز ۾ ڀلائي آهي، خوش مزاج
- اهو عقيدو رکندڙ ته هر ڳالهه ۾ چڱائي آهي
- اهو چيڪ جيڪو ليڪ ڏنل نه هجي، ڇو ته ليڪ جي ڪري ان چيڪ جي رقم صرف کاتيدار جي کاتي ۾ جمع ٿيندي ۽ اتي جو اتي روڪ رقم طور ادا نه ٿيندي. کليل چيڪ يا هنڊي اتي جو اتي ادا ٿيندي.
- اهو ڊپ ته هڪ ڏينهن پيلي رنگ واريون قومون دنيا تي ڇانئجي وينديون
- اهي ماڻهو جن جي لاءِ خيال آهي ته زمين ۾ رهندا آهن
- اهي ملڪ جي جاگرافيائي لحاظ کان هڪ ٻئي کي ويجها آهن، سي گڏجي برآمدات ڪن ٿا. هُو سمجهن ٿا ته ان سان هُو هڪ ٻئي کي مارڪيٽ جي اگهن جي ڄاڻ، کپت جي ڄاڻ ۽ ٻيون سهوليتون ميسر ڪري سگهن ٿا- هن کي آزاد تجارت سڏيو وڃي ٿو.
- اهي ڪمپنيون جيڪي ساڳيا پيداواري وَڙَ گهڻن قسمن جي مارڪيٽن ۾ وڪرو ڪن ته انهن جون ضرورتون ۽ ترجيحات به مختلف ٿين ٿيون. هن سرشتي ۾ مارڪيٽ مينيجر جو ڪم پنهنجن پيداواري وڙن کي وسيع مارڪيٽ ۾ ڦهلائڻ ۽ اهڙي سالياني منصوبه بندي ڪرڻ هوندو آهي ته جيئن وڪري ۽ نفعي جو
- اهڙا کاتا جيڪي صرف نمبر سان سڃاتا وڃن، انهن کاتن بابت ڪنهن کي خبر ڪا نه هوندي آهي ته ان کاتي جو هلائيندڙ ڪير آهي. اهي کاتا گهڻو ڪري سُئزرلينڊ جي بينڪن ۾ کلندا آهن. هنن کاتن ۾ ڪارو ناڻو جمع ٿيل هوندو آهي ۽ رازداري هنن کاتن جو اهم پهلو آهي.
- اهڙو سرٽيفڪيٽ ڏيڻ ته هي شي برابر وڪري جي لائق آهي، اهڙو سرٽيفڪيٽ مقرر اداري جو ڪو جوابدار ماڻهو ڏيندو آهي، جيڪو شي يا شين جو مڪمل معائنو ڪري تسليءَ کان پوءِ اهڙو سرٽيفڪيٽ جاري ڪندو.
- اهڙو نوشتو جنهن ۾ هڪ بينڪ وارو ٻي بينڪ ڏانهن لکندو ته هو لکيل پئسا انداز، جيڪي نوشتي ۾ ڄاڻايل مجوزه شخص کي ادا ڪري؛ جنهن جا ضروري شرط پورا ڪيل هجن. هي اصطلاح درآمدي ۽ برآمدي واپار ۾ استعمال ٿئي ٿو.
- اوهان صاحبن جو ڌيان ڇڪرائجي ٿو ته ...
- ايبنارمل قسم جون پروٽين جيڪي ھڪ خاص قسم جي مرض ملٽيپل مائلوما ۾ ، مريض جي پيشاب ۾ نظر اينديون آھن، خاص ڳالھ اِھا آھي ته اھي پروٽين پنجاھ 50 ڊگري گرمي پد تي ڄمي پون ٿيون ۽ سو 100 ڊگري گرمي پد تي گم ٿي وڃن ٿيون ۽ وري ٿڌ ملڻ تي ٻيھر ظاھر ٿي پونديون آھن T
- ايندين ته ڇا آڻيندين؟ ايندسُ ته ڇا ڏيندين؟
- اَنُ آهي ته ايمانُ آهي.
- اُٺُ ڀاڙيو ته پَلڻُ به بارُ، مُڙس ڀاڙيو ته پٽڪو به بارُ
- اُٺُ ڇتو ٿئي، ته ڌڻيءَ کي کائي.
- اُٿُ ته ڏسان، چي، ويٺي ڪو نه ڏٺئي ته بيٺي ڇا ڏسندين؟
- اُڀَ ۾ تير اڇلائبو، ته موٽي مٿان ايندو.
- اُڀُ اکئين ڏسجي ته هٿُ ڇو کڻجي؟
- اڃان ته سِرائي ڍاول هو.
- اڃان ته ٽوئي مان چوٿائي به ڪا نه پيٺي آهي.
- اک ته ڏيکار
- اک ڀڃڻ اک ته ڏيکار
- اک ۾ گهاڻو، ته به مٺو جڳاڻو
- اکِ ته شرمُ
- اڪائونٽنگ ۾ هن کي سيڙپ تي آمدني يا نفعو چئبو، جيڪڏهن نفعو 10 روپيا آهي ۽ سيڙپ 130 روپيا ته سيڙپ جو حاصلات يعني 6 ٿيندو- بهرحال سيڙپ ۽ نفعو سمجهائڻ جا جيترا گهڻا طريقا آهن اوتريون گهڻيون مشڪلاتون ڏسو Dividend yield
- اگر قبول ڪيو ته هي شيءِ اوهان جي ئي آهي
- بازار تيزُ ته سيٺ به چاقُ، بازار موڙي ته سيٺ به نوڙي.
- بازار ۾ جوتو اونڌو ڪر ته ماڻهو گڏ ٿيو وڃن.
- برآمد ڪندڙ جڏهن پنهنجون شيون “Free on board” تحت ٻاهر موڪلي ٿو ته ان جو مطلب اهو آهي ته هُو سڀ اخراجات بروقت ادا ڪري ڇڏي ٿو. هن جي ذمي ڪرايو، لاهي چاڙهي، محصول ۽ مال جي ڪوالٽي هجي ٿي. ڇاڪاڻ ته درآمد ڪندڙ موجود ڪو نه هوندو آهي، ان لاءِ جيڪڏهن مال جي ڪوالٽي
- بيبي نيڪ بخت، ته دمڙيءَ جي دال، ٽي وقت،بيبي بدبخت، ته مهيني جي پگهار، هڪ وقت
- بين الاقوامي ڪاروبار ۾ هڪ ملڪي ٻئي ملڪ کي انهي شرط تي قرض ڏيندو آهي ته هُو قرض ڏيندڙ ملڪ جون شيون خريد ڪندو.
- بينڪ ۾ هڪ کان وڌيڪ نالن سان کاتو کولائڻ، گهڻو ڪري اِهو کاتو زال مڙس کولائيندا آهن. ڪن حالتن ۾ ڀائيوار به، ان ۾ ٻه شرط رکيل هوندا. 1 ته ٻنهي جي صحيحن کان سواءِ هنڊي نه سُڪارجي. 2 ته ڪنهن به هڪ جي صحيح سان هنڊي سُڪارجي سگهي ٿي.
- بينڪن ۽ مالياتي ادارن ۾ انهي شرط تي پئسا رکڻ ته اهي جڏهن گهرج ۾ اچن ته ڪڍائي سگهجن، جنهن تي وياج جي شرح گهٽ هوندي آهي. ائين چئجي ته ٿوري مدي تي ٿورو وياج.
- بَڻي ته بڻي، نه ته دال ماني گهڻي.
- بچت جو اهو حصو جيڪو ڪنهن کي ڪنهن ڪاروبار مان يا ملازمت مان بچيو هجي- بچت ۽ اڻ بچت جو تعين ڪرڻ ٽيڪس جي ادائيگي لاءِ تمام اهم آهي، ڇو ته انڪم ٽيڪس جي اوڳاڙي بچت تي ٿيندي آهي.
- بڻ چڱو، ته بُڻياد چڱو.
- تاوان ڀري ڏيڻ جو نوشتو؛ جڏهن شيون ٺاهيندڙ ملڪ، ملڪ کان ٻاهر پنهنجي پيداوار موڪليندو آهي ته ان سان گڏ تاوان ڀري ڏيڻ جو نوشتو به موڪليندو آهي ته هو مال جي ڪوالٽي ۽ پيڪنگ لاءِ پاڻ کي ٻڌل رکي ٿو. ائين ڪرڻ سان هو مال جي بل ڇڏائڻ ۾ پاڻ کي صاف رکڻ جي ڪوشش ڪندو آ
- تباهه ٿيل جهاز جي ڪپتان ۽ عملي جو قسم نامون، جنهن ۾ اهو قسم سان ٻڌايو ويو هجي ته جهاز ڇو تباهه ٿيو
- تجارت ۾ هن جي معنيٰ آهي ته مال جي بدلي مال جي ڏيتي ليتي- هي واپار جو طريقو پراڻي زماني ۾ ٿيندو هو.
- تو جهڙا ته کيسي ۾ پيا آهن.
- توڙي پئسي لڳي خرارُ، ته به شيدي اَنُ آڻين رِلين ۾.
- تُون خُوش، ته اسين اڳي ئي خوش.
- تِترُ ساڄي تنواري ته سڀاڳو، کاٻي تنواري ته نڀاڳو.
- تِرُ اُڇِلِ ته پَٽِ نه پوي
- تڪر ته ڪر
- جانِ آهي، ته جهانُ آهي.
- جاهِلَ کي جِنُ پوي، ته عالم ڪڍي، عالم کي جِنُ پوي ته ڪيرُڪڍي.
- جاڳُ، ته وَرئي ڀاڳُ.
- جلدبنديءَ ۾ مٿيون ته چاڙھڻ
- جنهن کي هيٺين واٽَ ڀئهُ نه مٿين واٽ ڀئه، تنهن کي سؤ کڻي چئه، ته به ساڳي ڪار ڪمونءَ جي.
- جنهن ۾ فائدو ته ٿ
- جهاز جي مالڪ کي جهاز جي ضمانت تي قرض ڏيڻ ته جيڪڏهن جهاز ٻڏي ويو ته ڏنل قرض واپس نه ٿيندو
- جهاز جي ڪپتان يا ان جي نمائيندي پاران ڏنل رپورٽ جنهن ۾ اهو ڄاڻايل هوندو آهي ته جهاز ۾ ڇا ڀريل آهي، جهاز ڪٿان ۽ ڪاڏي وڃي رهيو آهي، سفر دؤران برفاني ڇپن بابت ڪا ڄاڻ، هي رپورٽ ملڪ جي ڪسٽم آفيسر کي ڏيڻي هوندي آهي.
- جهيڙي تي نائجي، ڳچيءَ پوي ته ڳائجي.
- جي ٻڏڻو آهي، ته ڪهڙا ويهي گهيڙ پڇبا؟
- جي روحُ ڏئي ريلو، ته وطن هڪڙي وِکَ تي.
- جي رکين پياس پسڻ جي، ته مَکڻَ سيخ پچاءِ.
- جي هوندو پيٽَ ۾ داڻو، ته پوءِ ئي وڻندو راڻو.
- جي ويا جاوا، سي وَلِ نه آيا،جي ويا جاوا، سي وَلِ نه آيا،جي آيا، ته ٻال ٻچا ڍايا.
- جيءَ بَنيو هُجئي يارُ، ته ٻيو دشمن نه ڌارِ.
- جيءُ آهي، ته جهانُ آهي.
- جيڪا عورتُ گهرُ نه ڪري، اڄ نه کَري، ته سڀاڻ کري.
- جيڪو چوانءِ، سو ته اڳيئي آهين.
- جُتيءَ جو ڪوڪو،تون هلُ، ته آءُ گسان.
- جڏهن جهاز گودي تي لڳندو آهي ته درآمدي، آندل شين جي لسٽ ڪسٽم ۽ ايڪسائيز کاتي کي موڪليندو آهي ته آيل شين جي پڙتال ڪجي ته ڪهڙي شي تي ڪيترو ٽيڪس لاڳو ٿي سگهي ٿو. پڙتال کان پوءِ ئي شين کي ڪسٽم مان آجو قرار ڏنو ويندو آهي.
- جڏهن هيموگلوبن جا چارئي هيم گروپ آڪسيجن سان ڳنڍجن ٿا ته بناوتي لحاظ کان هيموگلوبن ٽيٽرامرس منجهه آڪسيجن جي خاصيت جي وڌي وڃڻ ڪري ڦيرڦار اچي وڃي ٿي. The increase in oxygen affinity of the haemoglobin tetramer due to comfirmational changes associated with ox
- جڏهن ڪن شين جي نيڻ يا آڻڻ تي بندش هوندي ته اهڙي صورت ۾ بندرگاهه تي يا ته اهي شيون جهاز تان لاٿيون نه وينديون آهن يا مورڳو جهاز کي بندر تي اچڻ جي منع هوندي آهي. يا جهاز کي بندر تان لنگر کڻڻ لاءِ چيو ويندو آهي. عارضي بندش- جهاز جي اچڻ يا مال لاهڻ تي بندش
- جڏهن ڪنهن کاپي جي شي جي گهرج وڌي ٿي ۽ ان جي رسد جي رفتار سست ٿيندي آهي ته ان جي اگهن ۾ گهٽ وڌا ئي ٿيندي آهي. اهو ان عمل جو نالو آهي- گهاٽي واڌي- ڪمي پيشي.
- جڏهن ڪنهن ڪچي مال مان گهڻيون شيون ساڳي ترڪيب سان ٺهن ته ان کي گڏيل پيداوار چئبو آهي. جيئن ڪروڊ آئل مان هڪ ئي ترڪيب سان گاسليٽ، ڊيزل، پيرافن آئل، فرنيس آئل وغيره ٺهن ٿا.
- جڏهن ڪو شخص شيون جهجهي تعداد ۾ خريد ڪندو آهي. ته کيس اگهه ۾ مجرائي ڏني ويندي آهي ڇوٽ
- جڏهن ڪو قرضدار ڪنهن ايگريمينٽ جي ذريعي قرض ادا ڪرڻ لاءِ اهڙو نوشتو حاصل ڪندو آهي ته ان جي خلاف ڪا پيش رفت ٿي نه سگهندي آهي، جيستائين اهو معياد پورو نٿو ٿئي-مراعتي دستاويز- وقت يا ميعاد وٺڻ جو نوشتو.
- جڏهن ڪَنَ پراوا ٿيا، ته واليون به پرايون ٿيون.
- حاجي ته حرامي، نه ته پئسا ئي پاڻيءَ ۾.
- حفاظتي سنڀال هي هڪ خدمت آهي، جيڪا ڪليئرنگ ڪمپني يا بينڪ جي طرفان ڏني ويندي هئي ته ڪو به شخص پنهنجا ضروري ڪاغذ، زيور ۽ ٻيون ضروري شيون بينڪ کي حفاظتي تحويل ۾ ڏئي. جنهن لاءِ بينڪ يا ته ڪو معاوضو نه وٺندي آهي يا مورڳو معمولي معاوضو ورتو ويندو آهي. اهي شيون س
- حياتي آهي، ته موڪلاڻي آهي ئي ڪا نه.
- حياتي آهي، ته ميلا پيا ٿيندا.
- حياتي آهي، ته ڇڏي ڪا نه ٿي وڃي.
- حڪومت طرفان هڪ مخصوص آمدني تي محصول- آمدني تي مختلف حالتن ۾ مختلف ٽيڪس مڙهيل هوندو آهي، جيڪڏهن ڪو ماڻهو شادي شده آهي ته اڪيلي ماڻهو جي مقابلي ۾ ان کي گهٽ انڪم ٽيڪس ادا ڪرڻو پوي ٿو. ان کان سواءِ بچتن تي انڪم ٽيڪس الڳ مڙهيو ويندو آهي. مختلف حالتن ۾ ٽيڪس جي
- خبران پَوسنِ، مَرُ ته سَهي.
- خوابَ گهوڙا هجن ها ته فقير به سواري ڪن ها.
- خيرُ ڪندي هٿَ سَڙنِ ته سڙڻ ڏي.
- دستخط ڪري ڪورو ڪاغذ ڏيڻ ته جيڪي وڻي سو لکجي- 2 اختيار ڏئي ڇڏڻ.
- دل لڳي ڏائڻ سان، ته پري ڪهڙي شئي آهي.
- دل کڻي ويو آهين، ته بيانو موٽائي ڏي.
- دل ۾ جاءِ هجي، ته سوڙهه آهي ئي ڪا نه.
- دل ۾ ڏارُ ۽ آئيني ۾ وارُ پوي، ته ڪڏهن نه نڪري.
- دوست ٿئي دشمن، ته ٻيو دشمن نه ڌارِ.
- دوکي جي بنياد تي طئي ٿيل قيمتن تي شين لاءِ ڏنل پيش ڪش- ذڪر ڪيل شين کي مهيا ڪرڻ لاءِ ڪي فرمون گڏجي سازش ڪري اقرار نامو ڏينديون آهن ته ڄاڻايل قيمتن تي هُو شيون مهيا ڪندا- ملتي ڀيتي فرمون نفعي ۾ ڀائيوار ٿينديون آهن.
- دَٻَ ڏي دانگيءَ واريءَ کي، ته ڪُني واري ڪَن ڪري.
- ذاتي ملڪيت جو قصداً هڪ مالڪ کان ٻئي مالڪ تائين بنا ڪنهن مشوري جي منتقل ٿيڻ- جيئن ته هو ان ملڪيت منتقلي ۾ ڪنهن مشوري جو عمل دخل نه هوندو آهي، جنهن ڪري اها منتقلي ايستائين اثر پذير نه هجي ٿي جيستائين اها قانوني دستاويز تي لکت ۾ نه ٿي اچي.
- راڄَ جي رضا آهي ته مُلهه ڏجي مَتاري کي.
- راڄَ مُئا ته خير، پر ڪو راڄن پال نه مَري.
- راڄُ ڄاڻي ته موتُ ڄاڻي.
- راڳُ ۽ رَٻَ، ٿڌا ٿيا، ته ڇُٽا.
- ربُ راضي ته جڳُ راضي.
- ربُ ٿئي راضي ته ڌوڙِ مان ڌنُ.
- رت جي ڳاڙھن جزن جو ڳاڻيٽوڳڻپ ڪرڻ، جڏھن ته ريٽيڪيولو سائيٽ جزا دٻاءُ stress واري صورتحال ۾ ھجن .
- رت ۾ موجود اڇي جزي جو هڪ قسم جنهن کي ايسينوفل سڏجي ٿو، جنهن جي خاصيت آهي ته تيزابي رنگ ۽ اثر قبولي i. an acido philic cell ii. eosinophil
- رطوبت جيڪا گردن منجھان تيار ٿئي ٿي، ٿرومبوسائيٽس کي وڌڻ ويجھڻ ۾ مدد ڏي ٿي يعني تھ جنھن وقت به ٿرومبوسائيٽس جي ضرورت وڌندي ته جلدي ۾ گردا اھا رطوبت تيار ڪري وٺندا آھن. A hormone believed to be of renal origin that is secreted in response to the need for pl
- رنبامار ڇَٻر ڪُون، ته به ٿُڪ لعنت ڪوڙيء ٻٻر ڪون.ڪانُ ماري ڪٻر ڪون، ته به ٿُڪ لعنت ڪوڙي ٻٻر ڪونُ.
- روغني ڪاغذ، ته چڙھيل ڪاغذ
- زالَ جُهورِ ته به اکين جو نُورُ.
- زمين جاءِ ڏئيس ته لهي وڃي.
- ساههُ آهي، ته ساههُ وري به ٿي پوندو.
- سرنامن ڇاپڻ جي مشين جڏهن اداري کي مستقل بنيادن تي پنهنجي گراهڪ سان لک پڙهه ڪرڻي هوندي آهي ته سرنامون مشين ذريعي ڇاپيو ويندو آهي - پتي نگار
- سمرُ هجي ساڻُ، ته رات نه پوي راڄڙي ۾.
- سونٽو هجي ساڻ، ته گڏهه گوهي نه ڪري
- سيد سائو، ته ملڪ لاءِ ڦاهو،
- سيد سُڃو، ته ملڪ لاءِ ڏڃو.
- سيد ميرو، ته به پنج سيرو.
- سينڌِ ته آهي، سَچي سانئڻ جي.
- سيوهڻ.ڏي ته وڻ، نه ته ٽپڙ کَڻُ.
- سَرنهن کَري، ته ڪاڻِي ڪري.
- سَمرُ آهي ساڻُ، ته پوءِ ڪهڙي ڪاڻِ؟
- سَمرُ هُجي ساڻُ، ته رات نه پوي راوتياڻي ۾
- سَنکيو مَري ته ٺَري، نه ته ڪاريهر جيان وَري.
- سُتل بلان جي پُڇَ تي لتَ ڏبي ته ڦوڪون ته ڏيندي.
- سِرائي مُئا، ته هَڻ مُئا.
- سِرُ کپي، ته حاضر آهي. گاهه جو گڏو ڪونهي.
- سٽاڻ سٽراڻ سٽاڻون سٽراڻون
- سٽي بازار طرفان ڪاروبار جي پوئين وقت ۾ بانڊن ۽ حصصن جي قيمتن جي فهرست جاري ڪئي ويندي آهي ته اڄوڪي ڪاروبار ۾ سندن قيمتون هي رهيون.
- سپرد نامون- ڪنهن اداري يا فيڪٽري يا واپاريءَ طرفان شين جو ڪنهن ٻئي واپاري ڏي مختلف هنڌ يا هنڌن تي ذخيري لاءِ پنهنجي جوکم تي موڪلڻ، ته شيون وٺندڙ صرف مقرر ڪميشن تي انهن کي کپائيندو. موڪليل مال- کيپ- ڏنل مال- مرسلھ.
- سڀ ماڻُهو ته خدا مان به راضي نه آهن.
- سچو آهين، تڏهن ته بچيو آهين.
- سڪن جي حوالي سان ،سڪن جي گسڻ ڪري وزن ۾ لاٿ ٿيندي آهي. خاص طور جڏهن سون جا سڪا هلندا هئا ته انهن جي وزن مِ گاٺ ڪري لاٿ ٿيندي هئي ۽ ان لاٿ کي پورو ڪرڻ مهانگو پوندو هو. 1 گاٺ 2 ڪمي 3 رڳڙجڻ 4 کرچ.
- شراب اندر ته عقل ٻاهر
- شرطي شاگرد، مشروط سکندڙ؛ انهيءَ شرط سان ته مقرر وقت تائين سيکاريندڙ وٽ نوڪري ڪندو
- شين مان مراد هنري يا هٿ جون ٺاهيل شيون، صنعتي پيداوار- مال متاع- سامان وغيره ٿئي ٿو. جڏهن ته پئسو ”شين ۾ شمار نٿو ٿئي“.
- شينهن پوڙهو ته به گاهه نه کائي.
- شيون جيڪي ٺهڻ لاءِ ڏنيون ويون هجن ۽ نه کڻجن ته انهن انهن شين جو ٺاهيندڙ مختصر عرصي جو نوٽيس ڏئي شيون نيڪال ڪري سگهي ٿو.
- شيون موڪليندڙ اداري طرفان لکت ۾ وچور ڏيڻ- اداري طرفان مال کپت- مال وٺڻ بابت هدايتون- جيڪڏهن شيون بل يا ٽرڪ رستي موڪليون وڃن ٿيون ته هدايت نامون يا لکت خريدار کي پوسٽ ذريعي موڪلڻ ۾ اچي ٿي.
- شيون يا خدمتون جيڪي ڪنهن ٻئي ملڪ مان خريد ڪيون ويون هجن، جن تي ٻاهريون ناڻو خرچ ڪيو ويو هجي. اهي شيون محسوساتي به ٿي سگهن ٿيون ته غير محسوساتي به.
- شِفا ٿئي، ته مِٽي به اَڪسير.
- شڪارُ آهي بيڪار، لڳي ته عيد نه ته هَلبو هوا تي.
- ضمانت جنهن ۾ بينڪ طرفان واعدو ٿيل هجي ته ساڳي رقم جيڪڏهن ڏيندڙ طرفان ادا نه ٿي ته هيءَ بينڪ ادا ڪندي.
- ضمي نظريو، ميلاپي نظريو. جڏهن ننڍيون ڪمپنيون وڏين ڪمپنين ۾ ضم ٿين ٿيون ته پنهنجو نالو ۽ اصلي سڃاڻپ وڃائي ويهن ٿيون ۽ انهي وڏي ڪمپني جو صرف حصو ٿي رهن ٿيون. انهي ضم ٿيڻ واري عمل کي ضمي يا ميلاپي نظريو چون.
- طلب- گُهرَ- ڇڪَ-”هي معاشيات جو اصطلاح آهي، جيڪو خواهش، گهرج، آرزو وغيره سان خط ملط ٿي سگهي ٿو. جيڪڏهن اوهان ڪا شي خريد ڪرڻ چاهيو ٿا پر اوهان ۾ خريد ڪرڻ جي قوت ناهي ته ان کي Demand نه چئبو. معاشيات ۾ Demand جي معنيٰ آهي ته ڪا شي جنهن جي مارڪيٽ ۾ وڪري جي سگ
- طلبهُـ ته مِلَهُه.
- عادتَ مَٽي نه عادتي، عِلت مُور نه جاءِ،اُٺ پوي ڪَڻڪ ۾ ته به ڪَنڊا چُڻ چُڻ کاءِ.
- عام حصص- هن قسم جي حصص ۾ ڦانڊڻي جو ڪو مقرر حق ڪو نه هوندو آهي، پر انهن حصصن تي نفعو، قرض کڻڻ ۽ وياج وغيره جهڙا فائدا لاڳو رهندا آهن ۽ ڦانڊڻي ۾ به هنن کي اهميت ڏني ويندي آهي. تنهن هوندي به اهي حصص ڊائريڪٽرن جي رحم و ڪرم تي هوندا آهن ته هُو انهن لاءِ ڪهڙا ف
- علم سڪونيات، مادي سڪونيت، جو علم، علم سڪون ، ميڪانيات جي اها شاخ جيڪا متوازن قوتن جي باهمي تعلق جو اڀياس ڪندي آهي، جڏهن ته اها شيءِ جنهن تي اهي قوتون عمل ڪنديون هجن، سڪون جي حالت ۾ هجي
- علم شماريات، انگ اکر وديا، انگ شاستي، شماريات. مواد جي سائنسي انداز ۾ فراهمي، ترتيب، رياضتي تجزيو، ته جيئن جنهن آبادي منجهان انگ اکر کنيا ويا هجن، انهن جي باري ۾ ڪو نتيجو ڪڍي سگهجي يا اُنهن لڪل جزن جي اهميت جي باري ۾ قياس آرائي ڪري سگهجي، جن جي اثرن سان ا
- علي، علي خان ۾ قمبر منجهه قَهرُ، هجئي ناڻو، ته گهم لاڙڪاڻو، نه ته ڪري پئه گٽهڙ شهر ۾.
- عورت ته چوٽو، نه ته مٿو لوٽو.
- عورتون هڪ تئي جون روٽيون، ڪي ڇوٽيون ته ڪي موٽيون.
- غريب جو ٻارُ مٽي کائيندو ته چوندا ”بُکَ کان ٿو کائي، امير جو ٻارُ مٽي کائيندو ته چوندا ”شوق کان ٿو کائي.“
- غريبن رکيا روزا ته ڏينهن به ٿيا وڏا!
- غير قانوني ڪارروائي جنهن تحت ڪو شخص مدعي يا مدعا عليهه جي مدد ان شرط تي ڪري ته ڪاميابي جي صورت ۾ کيس به حصو ملندو
- غير موجودگيءَ جو عمل.هي لفظ ان غير حاضر شخص، زميندار، هاري، مزور وغيره لاءِ استعمال ٿيندو آهي، جيڪو بنا سبب جي پنهنجي ڪم تي موجود نه ٿو رهي يا غير حاضر رهي ٿو. جيڪڏهن غير حاضري لاڳيتي رهي ته اپت متاثر ٿئي ٿي.
- غيرجاندار، حياتي جا آثارنظر نه اچڻ، حياتي زندگي نه گهاري سگهڻ، زندگي حيات نه گذاري سگهڻ يعني ته حياتي کي گذارڻ جي اهليت وڃائي ويهڻ Pertining to or charcterized by absence of life, incapable of living, an antagonistic of life
- فالودو کائيندي، ڏندَ ڀَڄن ته ڀڄڻ ڏي.
- فقيرَ گهوڙي نڀاڳي اٿئي،چي، ”ابا، پِنان ته هونهين پيو.“
- فَقيرُ ته ڦَندُ نه ته ڪُٽائي ڪنڌُ.
- قاضيءَ کان کَٽي اچجي، ته به الله کان ڊڄجي.
- قسم کنيل ته سچ ڳالهائيندو
- قومي ويمو- هي اهو ويمو آهي، جنهن جي ادائگي لاءِ حڪومت ٻڌل هوندي آهي ته اها ويمي جا فائدا جهڙوڪ بيماري، بيروزگاري ويمو، بيواهين لاءِ فنڊ وغيره ڏئي عام ماڻهو جو سهنج پيدا ڪري، هن کي سرڪاري سهايتا به سڏبو آهي.
- قيامت جا تَڏا ته ڪو نه ويڙهيندين؟
- لائي ته ڇُٽي، رهندو ڏاِٽي به وڃائي.
- لسو ته چاڙھڻ، چلڪڻو ليپ ڏيڻ
- لوڪَ ليکي چري کَري، مڙس ليکي حُورَ، ڄڻي ڏنائينس پٽڙا ته لهي ويس سُورَ.
- لوڪُ ته آهي ٻوڪُ.
- لوڻ جي سمجهي ڪر ته کنڊ جي ٿي پوندي
- ليپڻ، ته چاڙھڻ
- ليپڻ، راڳو ڏيڻ، ته چاڙھڻ
- لَٺِ هڻڻ سان پاڻي ڌار ته ڪو نه ٿيندو؟
- لڳي ته لکَ جي، نه ته ڪَکَ جي.
- لڳي دَمُ، ته مِٽجي غَمُ.
- لڳي هودئي ته ڪَلِ پوئي، نه ته پُڇ لڳيان واليان ڪنون.
- مئل گابي جي کل ۾ گاهه وجهي ان کي بيهارڻ ته ڳئون کير ڏي
- مارجن ته مير نه ته چِچَ چيڀاٽڻ کان بس ڀلي.
- مارجن ته ميرَ پيئجن ته کيرَ.
- مارفاڻي ڪفن وچ هووي، ته به ڪن ڪريجي.
- ماساتَ مٺي ذات، ڪُڪڙ ڪُهه ته ٽِڪون راتِ.
- ماسُ کائي هَڏو ڳچيءَ سان ته ڪو نه ٻڌبو.
- ماسِي، ڀلي آئينءَ،چي ابا بَگي ڪُڪڙِ ته ڪا نه ڏٺوَ؟“
- مالڪ جي اصل موڙي ۾ ڏيتي ليتي، وڪري وغيره جي ذريعي واڌ، جڏهن سيرپ وڪامجي ٿي ته ان ۾ نفعو يا نقصان ٿئي ٿو. شيون جڏهن لاڳت کان وڌيڪ پئسن ۾ وڪامين ٿيون ته نفعو ٿئي ٿو، جڏهن لاڳت کان گهٽ اگهه تي وڪامجن ٿيون ته نقصان ليکبو.
- ماڻهو جنهن جو خيال هجي، ته آخرت ۾ سڀني کي نجات ملندي
- ماڻهو سڀ چڱا پر ڪو ڪنهن لاءِ ته ڪو ڪنهن لاءِ.
- مخصوص رقم ملڪي توڙي غير ملڪي هنڌن ڏانهن پوسٽ ذريعي موڪلڻ. هاڻي ان جو رواج گهٽجي رهيو آهي، نه ته ڪنهن زماني ۾ ملڪ اندر هن سرشتي جو وڏو رواج هو. پوسٽ آفيس ان خدمت لاءِ مخصوص رقم خدمت طور وٺندي آهي.
- مرد رُلي ته کُلي، رَنَ رُلي ته ڀُلي.
- مردُ هِيڻو، هِيڻو ته به زاعفان کان ٻيڻو.
- مطلق هڪ هٽي، مڪمل هڪ هٽي، جڏهن ڪا شي يا خدمت، کپائڻ يا استعمال لاءِ هڪ اداري يا هڪ هٿ هيٺ ڏجي ته اهو ادارو ان تي مڪمل تصرف رکندي هڪ هٽي قائم ڪريو ڇڏي. ان لاءِ پيداواري ادارو ۽ خريد ڪندڙ شخص يا مارڪيٽ ان جي ڳيجهو ٿيو پوي.
- مقدمي ۾ ان شرط تي پيروي ڪرڻ ته فائدو ٿئي ته ان مان حصو ملندو
- ملڪ کان ٻاهر پنهنجون پيداواري شيون وڪڻڻ يا ملڪ کان ٻاهر جي صارفين کي پنهنجون خدمتون آڇڻ، هن لاءِ ضروري آهي ته پيداوار تي مڪمل ضابطو هجي. شيون بهتر کان بهتر ٺاهجن. انهيءَ لاءِ هڪ بين الاقوامي معاهدو ٿيندو آهي. جنهن جا ٻه قسم آهن، هڪ محسوساتي شيون جيئن ڪپهه
- ملڪيت يا جائيداد جي مالڪيءَ جي حق جو خلاصو- ملڪيت جي مالڪيءَ جا معاملا هن ۾ لکيل هوندا آهن- خريد ڪرڻ کان اڳ خريدار لاءِ ضروري هوندو آهي ته مالڪيءَ جي حق جو خلاصو ڏسي ۽ پڪ ڪري ته هيءَ وڪامجندڙ ملڪيت ڪنهن جي، ڪيتري ۽ ڪهڙي حالت ۾ آهي
- موتَ جو ملائڪُ ته ڪو نه ڏٺو اٿئي؟
- موتُ ڏسي مُلڪ ته ڪو نه ڇڏبو؟
- مون کي هدايت ڪئي وئي آهي ته ...
- ميان بيوي راضي ته ڪوههُ ڪندو قاضي؟
- ميراثين جو ٻارُ، روئي ته به سُرَ ۾.
- ميل-ميلاپ- ملاوت- جڏهن وڏيون ڪمپنيون پنهنجو ڪاروبار ختم ڪري پاڻ جهڙي ڪنهن ٻي ڪمپني ۾ شامل ٿي وڃن ته ان کي ميلاپ چئبو آهي.
- ميٽ مٿي ۾ هجيو ته هت اچي لاهجو.
- ميڻ ليپيل، ڪاغذ جو ھڪ قسم جنهن تي ميڻ جو ليپ ڏنل ھجي ته جيئن پاڻيءَ جي اثر کان بچيل رھي
- مَري نه ميهارُ ته وٿاڻُ وِلهو نه ٿئي.
- مَري پنهنجيءَ موتِ ته به ڪاني ڪلهوڙن جي.
- مَلههَ وِڙههُ، ڌَڪُ آيو ته مون تي.
- مَلههَ ۾ مُئو ته مائٽن تي پيو.
- مَيٽ مٿي ۾ هجيوَ ته هِت اَچي لاَهجو.
- مَٿي اللهُ، ته هيٺ الاهِڙي.
- مَٿي نِهار ته دل پڪي ٿِيئي.
- مَچَ ۾ گِهڙبو ته پَچَ ڀر ڪهڙو ڊڄبو؟
- مُسلمانُ مري ته به گوشتُ، ڄمي ته به گوشتُ.
- مُنهن چڱو نه هجي، ته ڳالهه چڱي ڪجي.
- مُهري پراڻي، ته به ڀِترن ڀڃڻ لاءِ کوڙ.
- مُڙسُ ته هِمتَ.
- مُڙسُ اُٿاري ته لڱ ٻَرن، يارُ اُٿاري ته لڱ ٺرن.
- مُڙسُ ته ڦَڏو، نه ته آهي جڏو.
- مُڙسُ کنيو مڙسَ کي ته مڙس ٿيو ماندو، مڙس ڇڏيو مُڙسَ کي ته مُڙس ٿيو واندو.
- مِهرُ سچائيءَ تي اچي ته کڙهه تي کير پياري.
- مڃبو ته مڃائبو.
- نؤ مالٿومي نظريو ٽي آر مال ٿس، وفات 1835ع پيرو جو رهواسي هو، هن پنهنجو نظريو پيش ڪندي چيو هو ته آباديءَ جو حد کان وڌيڪ تيزيءَ سان وڌڻ تمدن جي تباهي جو ڪارڻ ٿي سگهي ٿو. ان لاءِ نفس جي ضبط کان ڪم وٺندي آباديءَ کي روڪڻ گهرجي.
- ناڻي واڌ- افراطزر 2 قيمتن ۾ عام واڌ ۽ سڪي جي ملهه ۾ گهٽتائي3 صنعتي يونٽ جي اگهه ۾ لاٿ، جنهن جي معنيٰ اها ٿي ته ڪم ڪندڙ صنعتي يونٽ جو اگهه خريد ڪيل اگهه کان گهٽ اگهه جو آهي.
- نجي شيون جيڪي جيڪڏهن هڪ ڀيرو ڪو شخص پنهنجي استعمال هيٺ آڻي ته ٻيهر اهي استعمال ٿي نه سگهنديون، جيئن آئيس ڪريم، صابڻ وغيره.
- نظريه مقدار زر- انهي نظريي کي هييئن بيان ڪيو ويندو آهي ته زر جو قدر ٻيڻو ٿيندو ته شين جو اگهه به ٻيڻو ٿيندو. اهڙي نموني زر جي مقدار کي اڌ ڪيو وڃي ته شين جون قيمتون اڌ ٿي وينديون، پر زر جي پوءِ قيمت ٻيڻي ٿيو پوي. بشرطيڪه ٻيون آس پاس جون حالتون جيئن جو تيئن
- ننڍو آهين ته نيازُ ڪر، وڏو آهين ته پيارُ ڪر.
- نهن سان ڇڄي، ته ڪاتي وجهڻ جو ڪم ڪونهي
- نورُ آهي ته جهانءُ آهي.
- نوڪريءَ جو اونهائي ۾ تجزيو ته جيئن نوڪري جي ايگريمينٽ ڪرڻ وقت وڌ ۾ وڌ فائدا ۽ مدو حاصل ڪري سگهجي ۽ اهو پڻ چڪاسڻ ته نوڪري ڪندڙ جون لياقتون اداري لاءِ ڪيتريون لاڀائيتيون ٿي سگهن ٿيون.
- نياپو اُماڻيندڙ ته لک لهي، پر ڏيندڙ نه کاري.
- نَمُ ته ٿِيئي ڪَمُ.
- نگهداشت- سنڀال- هن لفظ کي ڪيتريون ئي معنائون آهن 1 جڏهن هلندڙ ڪاروبار ۾ ڪلن جي مرمت ۽ سنڀال ڪئي وڃي. ته اهي خرچ ٽيڪس کان آجا هوندا آهن. 2 قانون ۾ جڏهن مڙس زال کي طلاق ڏيندو آهي ته ڪورٽ سڳوري حڪم ڪندي آهي ته عورت ۽ سندس سنڀال هيٺ ٻارن کي طلاق ڏيندڙ گ
- هاري ته هَرُ، زالَ ته گهرُ.
- هاٿي ڏُٻرو، ته به سوا لکُ لَهي.
- هر سال ڪمپني جي ميمورينڊم موجب ڊائريڪٽر جو تعداد مستفعي ٿيندو آهي. جن جي جاءِ تي ٻيا ڊائريڪٽر چونڊيا ويندا آهن. اهڙي نموني توڙي جو رٽائر ٿيندڙ ڊائريڪٽرن کي حق هوندو آهي ته هو ٻيهر چونڊ عمل ۾ حصو وٺن پر عام ميمبرن لاءِ هڪ موقعو هوندو آهي ته هو نون عام ميمب
- هزار نه مِلن ته سوَ ڀلا ڪڻڪ نه ملي ته جَوَ ڀلا.
- هي اصطلاح بين الاقوامي واپار ۾ تڏهن استعمال ٿيندو آهي جڏهن ڪنهن پيداوار جو جهجهو مقدار ڪنهن ٻئي ملڪ ۾ اهڙي اگهه ۾ وڪجندو هجي جو نفعي جي شرح تمام گهٽ، ڪن حالتن ۾ خسارو ٿيندو نظر اچي، ڇو ته ان پيداواري ملڪ ۾ ان شي جي پيداوار ۾ واڌ ٿي ويندي آهي. جنهن ملڪ ۾ ا
- هي انشورنس متعلق لفظ آهي، جنهن جو مطلب آهي ته ڪنهن خاص مدي لاءِ پاليسي وٺندڙ مقرر رقم ساليانو جمع ڪرائيندو ته رقم پوري ٿيڻ تي کيس جمع رقم واڌو پريميم ادا ڪيو ويندو
- هي جهاز راني جي ويمي جو اصطلاح آهي. هن ۾ شين جو جڏهن ويمو ڪيو ويندو آهي ته شين جي قيمت جي خبر ڪو نه هوندي آهي. ائين گهٽ وڌ قيمتون مقرر ڪيل هونديون آهن پر جڏهن ڪو نقصان ٿي پوندو آهي ته انهن جي ادائيگي به مقرر ٿيل ڪو نه هوندي آهي، ائين اندازي تي ڪئي ويندي آ
- هي عام قسم جو ڀلاڻو ٿئي، جنهن جو واسطو ٽرانسپورٽ سان ٿئي، جنهن جو ڪم آهي ته ڪنهن خاص جڳهه تان يا گودي تان مال ٽرڪن ذريعي ڪنهن مقرر ڀاڙي تي ڪنهن مقرر هنڌ تي پهچائي، ان لاءِ ضروري آهي ته ايجنٽ يا ڀلاوڻي وٽ ٽرڪن جو تعداد موجود هجي، سندس ساک سٺي هجي- مال موڪل
- هي هڪ قسم جو مراسلو آهي، جيڪو ٻڌائيندو آهي ته هڪ شخص ٻئي کان قرض حاصل ڪيو آهي، ٻي ان جي ڪا به قانوني حيثيت ڪو نه هوندي آهي. اهو هڪ قسم جو گوشوارو هوندو آهي، جنهن تي لهڻيدار جي صحيح ٿيل هوندي آهي. ان تي ڪا به ٽڪلي لڳل ڪو نه هوندي، نڪو ڪنهن دستاويز تي لکيل
- هي ڌاتو آهي. هن ڌاتو کي صدين کان سڪي طور بين الاقوامي مڃتا مليل آهي، ڇاڪاڻ ته هي ڌاتو گهٽ دستياب آهي ۽ هن تي موسمي اثر گهٽ پون ٿا، ان لاءِ پائيدار رهي ٿيو. هن سان ٻيو ڌاتو چاندي آهي، چاندي جي بين الاقوامي مڃتا ته اوتري ئي آهي پر سون جو اگهه گهڻو مٿي آهي.
- هيءُ نشان 8 جيڪو ظاهر ڪري ٿو ته ڪو لفظ اتي درج ٿيڻ گهرجي
- هَلُ ته ڳُئيءَ جا گُهنجَ لَهنئي.
- هَلُ ته پُڄئين!
- هَڏئو ڏئي هَڻاءِ، ته مالڪُ ڏيئي مُزرا.
- هَڻُ ته چَتِي.
- هَڻُ هَڻُ، ته وڍجي ئي نه.
- هِڪڙي هَنڌان ته ڀَڃوسِ.
- هڪ جهاز تان ٻئي جهاز تي مال منتقل ڪرڻ وارو عمل، جنهن لاءِ ضروري آهي ته منتقل ٿيندڙ مال پائيدار هجي.
- هڪ مرڪزي خليو، اهڙا جيو گهرڙا، جن منجهه صرف هڪ وڏو مرڪزي نقطو گهرڙو نيوڪليئس موجود هجي، جيئن ته مونو سائيٽس، پرومائلوسائيٽس مائلو سائيٽس ۽ بلاسٽس وغيره . Cells with a single large nucleus such as monocytes, promyelocytes, myelocytes, and blasts cells.
- هڪ هٿَ سان ڏجي، ته ٻيو هٿُ نه ڏسي.
- هڪ واتُ ته کنڊُ سان به ڀري سگهجي ٿو، پر هزار وات مٽيءَ سان به نٿا ڀري سگهجن.
- هڪ ٽنگي جي ملڪ ۾ وڃجي، ته هڪ ٽنگ تي هلجي.
- هڪ چُپُ، ته هزار چُپُ.
- هڻ ته چتي
- واتَ ۾ مُڱَ ته ڪو نه اٿئي؟
- واهه ڙي قسمت تنهنجا چَڪرَ، ڪِن کي ڍَءُ، ته ڪن کي ڍَڪر.
- واڪ- ڪي پائيدار شيون جيئن صوفه سيٽ، الماريون وغيره. ڪي مالڪ ڪن سببن جي ڪري واڪ تي چاڙهيندا آهن. ان جو مطلب اهو ٿيو ته اهي شيون پنهنجي حيثيت ۾ نين جهڙيون هونديون آهن، پر انهن تي چڱي خاصي ڪٽوتي ڪئي ويندي آهي. اهڙي عمل کي واپاري واڪ چئبو آهي.
- واڻين جي ڪُتِي، پوڙهي ته به ڪُولِي.
- واڻيو يارُ ته به پاڻي پياري ٻُڪَ ۾.
- واڻيو ڳُڙ کائي ته به لوڪئون لِڪائي.
- وصفي ضابطو- جڏهن ڪارخاني ۾ شيون جهجهي تعداد ۾ ٺهي رهيون هونديون آهن ته انهن جي صفتي چڪاس لازمي هوندي آهي ته انهن جو معيار ڄاڻايل معيار موجب آهي يا نه. ان لاءِ ڪي تجزيا ڪيا ويندا آهن.
- وقت گذرڻ سان فيڪٽري جي مشينن ۽ ٻين اوزارن ۾ گاٺ سبب قيمت ۾ لاٿ، جڏهن ته فيڪٽري جي زمين جي قيمت ۾ ڦيرو نه ايندو- گهاسارو-فرسودگي- گهاٽو- لاٿ
- ويمو- هڪ ماڻهو ڪنهن ٻئي ماڻهو يا اداري کي پئسن ۾ ادائيگي ڪندو آهي ته جيئن نقصان جي حالت ۾ سندس نقصان جو پورائو ٿي سگهي- ويمي جا ڪيترائي قسم آهن، مثال زندگيءَ جو ويمو، جهاز جو ويمو، فصلن جو ويمو، حادثن جو ويمو وغيره. هن لاءِ ڪيترائي ويمي جا ادارا آهن، جيڪي
- وَرَ سُکي ته جڳُ سُکِي، وَرَ ڏُکي ته جڳَ ڏکي.
- وَٺُ، ته مِلياسين.
- وٺو ته ٿر، نه ته آهي بر
- وڙهجي ته ڪنهن شينهن سان، گِدڙ کيڙيءَ ۾ کوڙ.
- يارُ ڪجي هڪڙو، نه ته، ٻه ڪجن، هڪڙو وڃي نڪري، ته ٻئي تي هٿ کُپنِ.
- ٺهيو ته ٺَهيو.
- ٺيڪي جي شرطن ۾ ڪي شرط چٽا نه لکيل هوندا آهن پر اهي قانون جي حيثيت رکن ٿا جو اهي اسان جي رسم رواج ۾ آهن. جڳهيون ٺاهڻ جي ٺيڪي ۾ شايد اهو شرط چٽو نه هجي ته اها جاءِ رهڻ جي لائق هوندي پر اهو هر ماڻهو جي سمجهه ۾ اچي ٿو ته جاءِ ٺاهڻ مان مراد اها جاءِ هجي ٿي جيڪ
- ٺيڪي يا ٻوليءَ جو اصطلاح- ٻولي يا ٺيڪي مهل ٿيل ٺاهه کي گڏيل رضامندي سان ختم ڪرڻ- جيڪڏهن هڪ ڌر اهڙي لکت ڏني آهي ته پوءِ ضرورت ڪا نه آهي، پر جي لکت ناهي ته ٻئي ڌريون گڏيل راضپي ۽ نئين سوچ ويچار سان ان کي ختم ڪنديون.
- ٺڪر وَٺجي ته به ٺڪي ٺوڪي
- ٺڪر وٺجي ته به ٺڪي ٺوڪي
- ٻارُ ته مارَ.
- ٻارُ ته پيارُ.
- ٻروچ هيڻو ته به ٻن کان ٻيڻُو.
- ٻـه ته ٻارهن
- ٻليءَ جا ڏندِ ڀڄن، ته به کيري.
- ٻن انگن تي مشتمل حسابي نمونو- جنهن ۾ ٻڙي ۽ هڪ جو استعمال بنيادي ٿئي ٿو. مثال طور ڪمپيوٽر جي ٻٽي، اعداد نظام ۾ 3 لکڻا آهن ته لکبو ”1100“ ڏهائي سرشتي لاءِ ”10“ جو استعمال ٿئي. مثال 25. 6 لکڻا آهن ته لکبو ”01. 110“ اڄ اسان جيڪو ڪمپيوٽر هلايون ٿا اهو انهن ٻن
- ٻه به ويون، ته ڇَههَ به ويون.
- ٻه ملَهه وڙهندا، ته هڪ ضرور ڪِرندو.
- ٻولِ ته ڳنڍڙي کولِ.
- ٻين سان ته بَبئُون، پر مون سان به بَبئون؟
- ٻَني ٿي سائِي، ته هاريءَ مٽائي وائي.
- ٻَٽيههَ منڊَ مَنڊي ۾، اسيءَ ۾ ڪاڻو، گنجو ساماڻو، ته مِڙني کڻي ماٺِ ڪئي.
- ٻُڏندڙ کي ٻُڏو ٻُڏو ڪبو، ته ٻُڏي ويندو.
- ٻِه ٽَنگي ۽ ٻه ٻانهين کي الله جَهلي ته جهلي، بندو ڪيئن پَلي؟
- ٻٻرن تي چڙهبو، ته سيلهن ڀر ڪهڙو ڊڄبو؟
- ٻٽي انگ جو ننڍي ۾ ننڍو عدد، جيڪو ٻڙي يا هڪ ٿئي ٿو. اهو بنيادي انگ ڪمپيوٽر ۾ رکيل هجي ٿو. انهن انگن جو ميڙ وري ڪا نشاني Symbol ٺاهي ٿو. مثال طور الفابيٽ جو “A” لکڻو هجي ته اهو ”11000001“ سان ظاهر ٿيندو- حسابي ذرو- انگي ذرڙو.
- ٻٽيهيءَ مان ٻولجي، ته شُڀ ٻولجي.
- ٻڌيءَ ۾ رهي اهي ڪاروباري ادارا جيڪي هڪ جهڙيون پيداواري شيون ٺاهين ٿا، گڏجي پنهنجي اصلي شناخت برقرار رکندي پڙ ٺاهيندا آهن. ٻڌي pool هڪ قسم جو اقرار نامون آهي ته هو هڪ ئي سڌ ۾ ڪاروبار ڪندا. هن ٻڌيءَ جا ڪجهه قسم ٿين ٿا مثلا: Output pool، Traffic pool، Mark
- ٽوپي ڪري ٽانءِ، ته به پڳ نه ٿِئي مُورِ.
- پئسا، پاڇي هوندا، ته سَڏَ ۾ سَڏُ ڏيندا.
- پئسو هجي ساڻُ، ته ڪهڙي ڪجي پُڇاڻ؟
- پئسي جي تانگهه به بُري ته تار به بُري.
- پاگل آدميءَ جو اعتبار ته هو خود خدا آهي
- پاڻي واري جهاز ۾ موڪليل سامان جي پنوتري جيڪا مال سان گڏ هوندي آهي ۽ خريدار کي جهاز جي روانگيءَ جي ڇهن ڏينهن اندر ملڻ جوڳي هوندي آهي ته جيئن هو مال ڇڏائي سگهي- جهازي ٻيجڪ- فرد مال جهاز.
- پاڻي ڪِنو ته به باههءِ اُجهائي.
- پاڻيءَ ۾ گهڙبو ته ڦِهنگن کان ڪهڙو ڊِڄبو؟
- پورهيو. عام طور پورهيي جي معنيٰ بي هنر ماڻهن جي محنت ڪري ورتي ويندي آهي پر معشيات ۽ حساب ڪاريءَ ۾ هن لفظ تمام وڏي معنيٰ ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي. ڪو به ڪم پوءِ اهو ذهني هجي يا جسماني پر اپت ڏئي ته ان کي پورهيو چيو ويندو آهي. انهي معنيٰ ۾ هنري، غير هنري يا
- پورهيو، ته خدا چور جو به نٿو ڀڃي.
- پوکڻي اٿئي ته پوک، نه ته ويندئي مُندَ چڙهي.
- پيءُ، ته ٺرئي جيءُ.
- پيدائشي نقص، ڊگهن هڏن ۾ خاص طور تي جڏهن ايپي فائيسل ڪونڊرو پلاسٽڪ ۾ گڙٻڙ تي پوي ته پوءِ جسم جي هڏن جي واڌ ۽ ويجهه متاثر ٿي پوندي آهي، جنهن جي نتيجي ۾ اڻپورو ايڪونڊرل هڏو ظاهر ٿي پوندو ۽ خاص قسم جي ڇوٽي قد واري بيماري ٿي پوندي آهي جنهن دوران، ننڍيون ٻانه
- پيداوار جو ڪجهه حصو خريدار ڏي موڪلڻ ته هُو ان کي ڏسي چڪاسي ۽ پوءِ خريد ڪري، جيڪڏهن خريدار ورتل نموني تي خريداري ڪري ٿو ته اهو نمونو هُو رکندو ۽ مال کي ان سان ڀيٽيندو ٻي صورت ۾ واپس ڪندو.
- پيداواري شين تي مالڪ طرفان ڪو نشان يا مارڪو هڻڻ ته جيئن شين جي سڃاڻپ ٿي سگهي- مارڪو
- پيرُ پُٽ نه ڏيندو، زال ته ڪو نه کسيندو؟
- پيرُ، پُٽ نه ڏيندو، گسُ ته ڪو نه جهليندو؟
- پيٽُ ۾ لُلُ، ته به ڳوٺَ ۾ هُلُ.
- پَٽِ ڇَٻر، ته رڍون بُکَ مرنِس.
- پَٽڪو ته ڏِنئي، پر سَٿَڻُ به سيکارِ.
- پَڪ ٿي پاڏي کي، ته مينهن مِڙي وئي ڀاڙي تي.
- پُٽُ سڌريو ته اکين جو ٺارُ، جي کَريو ته اندر جو ساڙُ.
- پُڄي ٿي اچي، ته دير ئي ڪانهي.
- پُڇُ کڻ ته سڀ ماديون.
- پِنَ تي پَري، ته مُڙسُ ڪوههُ ڪري.
- پِنڻ پَچرَ ڇڏيم، ته به ڪُتو نٿو ڇڏي.
- پِيرُ، فقيرُ راضي، ته ڪوههُ ڪريسي قاضي؟
- پٽو- قانوني طور ڪا ملڪيت رکندڙ ماڻهو پنهنجي ملڪيت ڪنهن ٻئي ماڻهو کي مخصوص استعمال لاءِ ماهوار يا سالياني مسواڙ تي ڏئي ته ان کي مُٽو يا ٺيڪو چئبو. ائين به ٿي سگهي ٿو ته جيڪو مٽو ڏئي رهيو آهي، اها ان جي ملڪيت نه هجي، هو عام مختيار هجي- ٺيڪو- مقاطعو- مُٽو.
- پڻهين مُئي کان پوءِ سُڌِ ئي ڪانهي، ته گرههُ ٻچن جي وات ۾ يا پنهنجي وات ۾.
- ٿورو لاهجي نه ته ڳائجي.
- ٿوري مدي لاءِ بينڪ طرفان مالي سهڪار، جنهن ۾ بينڪ پنهنجي گراهڪ کي اجازت ڏيندي آهي ته هو پنهنجي جاري کاتي ۾ پيل رقم کان وڌيڪ اجازتي رقم ڪڍرائي- بينڪي پيش طلبي
- ڀاءُ جهڙو، سڄڻ ڪونهي، پر چيٽِ پوي، ته اهڙو ڏجڻ ڪونهي.
- ڀائيواري ۾ نقصان جي شق، هن شق تحت ڀائيوار يا انشورنس ڪمپني قبول ڪندي آهي ته هو رڳو نقصان ٿيل حصي جو نقصان ڀري ڏيندي يا ڏيندو.
- ڀاڻُ پوي ته کيتي، نه ته ڪوري ريتي.
- ڀـڃ ته چٽيون ڪرڻ
- ڀـڃ ته چٽو
- ڀلي ته ويٺو کنڊ کائي
- ڀلي مٿي وارن کي به خبر پوي ته هيٺ به ڪي جوان آهن.
- ڀيرو ڏئي ته ڀلي ٿئي
- ڀَلي ته وَيٺو کَنڊ کائي
- ڀَڃ ته چٽيان ڪَرڻ.
- ڀَڃُ دکي ته چَٽيُون.
- ڀڃ ته چٽيان ڪرڻ.
- ڄاڱر جاڱرو
- ڄٽ کي لڳي ڀاڳُ، ته ڏياري جُواري اٽي کي داڳُ.
- چار ڄَڻا رِليءَ ۾، پاءُ گِههُ ديڳ ۾، ڀلي ته نيڪي ٿِئي.
- چاڪِي يارُ ته به اَڻڀا وارَ.
- چرسُ ناهي، ته پِٽَ ٺُٺئي تي ٿيندي.
- چريو هڻي نه، هڻي ته ماري.
- چلڪيل جلد، ته چڙھيل، ليپيل
- چنڊُ چڙهندو، ته جهانُ ڏسندو.
- چوري گهَڻي ته به گهوري.
- چورُ ته بيشڪ چورُ، پر ڳالهه مڃي ته مورُ.
- چيڪ جنهن تي چيڪ ڏيندڙ جي صحيح ٿيل هجي ۽ پئسن جي جاءِ ڇڏيل هجي ته جيئن پئسن ڪڍائڻ وارو پئسن جو خانو ڀري- خالي چيڪ- ڪورو چيڪ.
- چَئُون ٿا سَچُ، ته آهي ڀَتُ ڦِڪو.
- چَرنِ تي چَم ڪنڊيءَ تي رَم،جي تڪڙا آهيو ته سُوٿي ڏئي وڃو.
- چَپرَ لڳندي ته چُوڙَ بند ٿيندي.
- چُتو رَنَ جا يار به گهڻا ته ٻار به گهڻا.
- چُور موٽ کائي ته پوليس جو دلالُ.
- چُڳي ته چڪورُ نه ته مورُ ته هَئي ئي هئي.
- چٺيءَ تي ڪمُ ٿئي، پاڻ وڃي ته بي آبو ٿي اچي.
- چڱائي ڪري گهوگها پيو ڏيانس ته اکيون پيو ڦوٽاري.
- ڇيدي ليڪ، سئي جي ٽڪ، ته جيئن رسيد يا ڪاغذ ڦاڙڻ ۾ سولائي ٿئي
- ڇَڏِ، ته ڇڏيئين!
- ڇَڙِي ڪري ڇَم ڇَم، ته وديا اچي گم گم.
- ڇُري سوني هوندي، ته به کائبي ته ڪا نه.
- ڇٻر کوهه ته مارئيءَ جون رڍون بک مرن
- ڊڄڻو وڙهي نه، وِڙهي ته سِرُ نِئي.
- ڊگهي مدي واري مالياتي ضمانت، جنهن ۾ بانڊ جاري ڪندڙ مالياتي ادارو بانڊ جاري ڪرڻ وقت واعدو ڪندو آهي ته جيستائين بانڊ جو مدو پڪو ٿئي، تيستائين ان تي ٿيندڙ شرح وياج ڏيندو رهندو ۽ اصل موڙي مدي تي واپس ڪرڻ لاءِ ٻڌل رهندو.
- ڌرمُ ته نِيتي، ٻيو سڀ ڪوڙُ.
- ڏسڻ ۾ راڻي، مَٽجي ته مُهاڻي.
- ڏندَ هئا ته ڀُڳڙا نه هئا، ڀڳڙا آهن ته ڏند نه آهن.
- ڏِٺو، ته ڀوڳُ، نه ته ساڀيان.
- ڦانڊڻي، حصص shares تي ادا ڪئي ويندي، جڏهن اها خبر پوي ته سال ۾ ڪل صافي نفعو گهڻو ٿيو، اها ڦانڊڻي ڪن حالتن ۾ سال جي پڇاڙيءَ کان پوءِ به ڪئي ويندي آهي. پر اهو به ٿيندو رهيو آهي ته ڦانڊڻي سال ختم ٿيڻ کان اڳ به ادا ٿيندي رهي آهي، ان کي درمياني ڦانڊڻي چوندا
- ڦَل ڦوٽو جيئن پاڻيءَ تي ٽِلي، هلي سنگت، ست ڌارئي سان، ته ڪيئن؟
- ڦِٽندي آهي ته واٽون وِنگيون ٿينديون آهن.
- ڦِٽي ته ڪو ڏِٺي اٿئي؟
- ڦِٽي ٿي ته هٿَ به اَنگهون.
- ڦٻيا اُهي جيڪي ڦاٽي مُئا، اسين ته پاڻ کڻايو پيا وڃون.
- کائجي ته کارائجي نه ته اصل نه کائجي، لائجي، ته نڀائجي نه ته اصل نه لائجي.
- کائجي ته ڳائجي پر ايترو به نه ڳائجي جو ڪنهن کي آسمان سان لائجي.
- کاتي جو ڪتاب- کاتي داخلا جو ڪتاب- ليکي جو مکيه جيڪو ڪتاب مالياتي گوشواري جي اسمن ۾ واڌي گهاٽي جي داخله جو ذريعو هجي ٿو. يا سادي نموني چئجي ته ”کاتو“ جنهن ۾ هر قسم جي لاڳاپيل اسمن کي هڪ هنڌ داخل ڪيو وڃي ٿو.
- کاتيداري ۾ هي لفظ اهڙن اثاثن لاءِ استعمال ٿئي ٿو، جيڪي بلڊنگ جو حصو ته ڪو نه هوندا آهن پر بلڊنگ ۾ لڳايا ويندا آهن. هي اڻ چرندڙ اثاثا سمجهيا وڃن ٿا.
- کاتيداريءَ جي اصولن موجب گوشوارن جي جاچ پڙتال ڪرڻ ۽ چڪاسڻ ته اهي ڪيتري قدر درست آهن.
- کاڌي مُئاسين ته شهيد ٿياسين.
- کنيل قرض جي پيارڻ جو مدو ختم ٿيڻ کان پوءِ اها مهلت جيڪا مقروض کي ڏني ويندي آهي ته هو بنا ڏنڊ جي رقم پياري
- کيٽرِ پنهنجو به هاري، ته ٻئي جو به هاري.
- کَنڀَ مان ڪانُ جوڙيائين ته ٿيو جمعدارُ.
- کَٽَ کڻي نه ڏيو پر سُمهو ته سُولا ٿي.
- کُٽل آهيون ته به خان آهيون، جُتي ناهي ته به جوان آهيون.
- کِلُ ته ڪتلَ کارائين.
- کٽيا ته به گهر آپڻا، هاريا ته به گهر آپڻا.
- ڪا غير منافع بخش آرگنائيزيشن واعدو ڪندي آهي ته هو ڪنهن خاص مقصد لاءِ خرچ ڀريندا- حقيقت ۾ اهو هڪ بار هوندو آهي جو غير منافع بخش ادارو خرچ ادا ڪندو آهي- بوجو- اٽڪ بار
- ڪارخاني جي ڪم جو ڪجهه حصو، ڪنهن شخص کي ڏجي ته هُو ان کي گهر ۾ ڪري، ان قسم جو ڪم اڳ ۾ ڪپڙي جي صنعت ۾ ٿيندو هو.
- ڪارو بار ۾ مجمند اثاثو، هن جي قيمتن ۾ لاهو چاڙهو ايندو رهندو آهي. جيئن زمين، ان جي اگهه ۾ وقت سان لاهو چاڙهو اچي سگهي ٿو، ته ان جي نئين قيمت ڳڻبي جيڪا اُن وقت خريد ڪيل قيمت کان مختلف هوندي. يا مشنري، جيڪا وقت گذرڻ ۽ گاٺ سبب پراڻي ٿي چڪي هجي ته ان جي قيمت
- ڪاروباري اداري يا ڪاروباري مرڪز وٽان ڇڙوڇڙ فيصلا ۽ حڪم ملڻ ته جيئن ڪاروبار ۾ لچڪ ۽ موٽ جي رفتار تيز ٿئي- عدم مرڪزيت
- ڪاروباري اداري کي گمان هوندو آهي ته پيداوار جو ايترو مقدار خريدار خريد ڪو نه ڪندو جيترو مقدار هُو وڪڻڻ چاهي ٿو؛ جيستائين انهي سلسلي ۾ ڪي خاص قدم ۽ اپاءَ نه ورتا وڃن. جن ۾ اشتهاربازي وغيره اچي وڃن ٿا- وڪري جو تصور.
- ڪاريهرَ جي ٻرَ ۾، جيڪو وجهي ٻانههَ، جي نه ڪرائي دانَهه ته ڪاريهر ڪيئن سڏجي.
- ڪارِڙو ڪَمارڙو، اَنُ پاڻي ڏي ته مينهن وسي.
- ڪارگر مزدور قوم جو سرمايو ٿين ٿا، ڇو ته کين ڪارخانن هلائڻ، پيداوار حاصل ڪرڻ، انهن جو معيار رکڻ وغيره جي فني ڄاڻ هجي ٿي، ان لاءِ فني مزدور گهڻي نظرداري ڪو نه گهرن. فني ڄاڻ سبب ڪافي سمجهدار طبقو ٿيندو آهي، جيڪو پنهنجي جوابدارين کي بهتر نمونو سمجهندو آهي.
- ڪرِ ڀَلو، ته ٿيئي ڀلو.
- ڪلون، جيڪي خام مال مان پيداوار ڏين- ڦيٿي ۽ سئيءَ کان وٺي راڪيٽ تائين هونئن ته سڀ ڪلون ئي آهن. پر معاشيات ۾ صرف ڪچي مال مان پڪي مال ٺاهڻ لاءِ ڪم ايندڙ ڪلون مراد آهي، جن جو ٺاهيل مال يا پيداوار وڪرو ڪري سگهجي- هي مجمند اثاثا ليکبا آهن.
- ڪمپيوٽر جي هن اصطلاح موجب پراڻي نظام جو نئون نمونو، جنهن ۾ وڌايل ۽ سڌاريل نموني پروگرام ڏئي، ڪم ڪرڻ جي صلاحيت کي سڌاريو ۽ وڌايو ويو آهي، جنهن جو مقصد آهي ته نيون گهرجون ۽ تبديليون تکائي ۽ چٽائي سان عمل هيٺ آڻي ڪارڪردگي کي بهتر بنائجي. هن تحت 2001ع کان xp-
- ڪنهن زماني ۾ سونا سڪا واپار ۾ هلندا هئا، پر هاڻي دنيا جي ڪنهن به حصي ۾ انهن جو اجراءُ ڪو نه ٿو ٿئي. سونن سڪن مان جڏهن زيور ٺهڻ لڳا ۽ زيور ڇاڪاڻ ته گردشي سرمايو ڪو نه آهن، ان لاءِ سونن سڪن ٺاهڻ تي بين الاقوامي طور بندش پيل آهن.
- ڪنهن شخص يا اداري جي حصص رکندڙن کي آڇ ته هُو ڪمپني کي پنهنجي ضابطي ۾ آڻين، مٽاسٽا جي اداري صورت ۾ اها آڇ شرطيه به ٿي سگهي ٿي.
- ڪنهن پيداواري اداري طرفان ڪنهن شخص يا فرم کي اهڙو لائسنس جاري ڪيو ويندو آهي. جيڪا سندن هڪ يا سڀ شيون ملڪ اندر يا ملڪ کان ٻاهر سندن اگهه تي مقرر ڪميشن تي کپائي. فرنچائي لاءِ ضروري آهي ته هُو شين جي قيمتن مطابق گهربل تعداد جي شين جي قيمت اڳواٽ ڪمپني کي ادا
- ڪو به ماڻهو شين کي وٺڻ کان يا خريد ڪرڻ کان اڳ انهن جو معائنو ڪري سگهي ٿو، ۽ وڪرو ڪندڙ اڪثر ڪري اهڙي اجازت ڏيندو آهي. ڪن حالتن ۾ مال جي چڪاس يا مال جي چڪاس ڪرڻ لاءِ ڪجهه وقت ڏنو ويندو آهي ته خريدار مال جي خاطري ڪري مال وٺي
- ڪو شخص جيڪو روڪ رقم، يا اثاثو يا ملڪيت ڪنهن ٻئي شخص کي بنا معاوضي ڏئي ته ان کي عطيه ڏيندڙ چئبو. عطيو گهڻو ڪري سماجي، مذهبي يا ثقافتي ڪمن جي سڌاري ۽ واڌاري لاءِ صاحب حيثيت ماڻهو ڏيندا آهن.
- ڪورٽ ته اَلايا ڪو نه، سِرڙا ته تئين کاڌا ئي.
- ڪولهڻ انڌي ته به لکَ جي.
- ڪَرُ کڻُ ته ڪارائيءَ ۾ سُورُ.
- ڪَمُ پوي ته پيءُ ڪن، ڪم نڪري ته پُٽ به نه ڪن.
- ڪَنَ کي ڦولهبو، ته ڌپَ ايندي.
- ڪَنڌَ تي ڪاتي ايندي، ته دانهن به ڪبي.
- ڪَچا پَٽي وڻيس ته پڪا پَٽي، مالڪ جي مرضي.
- ڪُتا ڀونڪ ته مين ننڊ ڪر گهنان.
- ڪُتو به ويهندو آهي ته پُڇ هڻي پوءِ ويهندو آهي.
- ڪُتي، بک کان جنڊُ پئي چَٽيو، ٻئي چيس، ”ادا، اَٽي لپَ ته ڏجان.“
- ڪُجهه امان جي به هَٿَ ۾ آهي، ڌيڻس ته ماني پچائي، وَڻيس ته ڀَتُ رَڌي.
- ڪُچر نه مرن ها، ته ڏاسَ جو ڪَالُ ئي نه پوي ها.
- ڪُڪڙنِ دَسَ نه ڏِنا، ته ڇا صبح نه ٿيندو؟
- ڪِني رنَ،ٻئي ڪم کان ويندي، ته گس تي مُٽندي.
- ڪچو ٻُڏي ته سچو، نه ته آهي ڏچو.
- ڪڻڪَ کري ته ڌَڻڪَ ڪري.
- گاڏي نڪتي ته به چَريا نه ويا.
- گهر جي پيرَ کي تيل جي ڪُٽِي ته ڪا نه کارائبي؟
- گهر ٻه ٻارڻ
- گهر ۾ ڪِينَ ته به گهوڙي تي زِينَ.
- گهرئي ته موتُ به ڪو نه ٿو ملي.
- گهرُ ته زال نه ته مِڙوئي ڪوڙُ.
- گهوڙي جو پُڇُ وڏو ته به پنهنجون مکيون هَڪليندو.
- گهيٽي جو پُڇ وڏو ته به پنهنجي ڳئي ڍَڪيندو.
- گهَرُ سريو ته گهوريو، ڪُئا ته مُئا.
- گهٽ وزن وارو ٻار، پنج سو ملي گرام کان گهٽ وزن رکندڙ. خارج ٿيل ٻار جو وزن جيڪڏهن مقرر مقدار کان گهٽ هوندو، ته واڌ ويجهه نه ٿي سگهندي . A fetus weighing less than 500mg 17oz at time of expulsion from the uterus, having no chance of survival
- گهٽ ۾ گهٽ اوڌر تي وياج جي شرح- بينڪون ٿوري مدي لاءِ وڏي رقم فراهم ڪرڻ جي آڇ ڪنديون آهن. جن جي وياج جي شرح عام شرح کان وڌيڪ هجي ٿي. ان جو سبب اهو چيو وڃي ٿو ته ڇاڪاڻ ته پئسا ٿوري مدي لاءِ جمع ڪرايل هوندا آهن، پر گهڻو ڪري هي اصطلاح رڳو ”پئسا ٿوري مدي لاءِ“
- گَهرِ مَري ته مائٽَ پِٽينس.
- گُندي کيرُ ڏئي ته مينهن ڪو ڌاري ئي ڪو نه.
- گُهر ته گُهرئين!
- گُهڻي گُمائي وٺجي، ڏهڻي ڏهائي وٺجي، ٺڪر وٺجي ته به ٺوڪي وڄائي وٺجي.
- گِدڙ کي کُٽي کڻي ته ڪري شهر جو مُنهن.
- گِرههُ گهٽ ته به چُلهه وٽِ.
- گِرههُ گهٽِ ته به پِريُن وٽ.
- گپَ ۾ گِهڙبو ته ڦئنگن کان ڪهڙو ڊڄبو؟
- ڱرَ ڪوسا ته هٿ ساڙين، جي ٿڌا، ته هٿ ڪارا ڪن
- ڳالهه ته ٻڌ جو
- ڳُئي نه هجئي ها ته ولي هجين ها.
- ڳُئيءَ کي ڪهڙي خبر ته دادوءَ ۾ ڌاڙو لڳو آهي؟
Online Sindhi Learning
SLA has developed online Sindhi Learning portal where non Sindhi speakers can easily learn Sindhi Language, which is developed from basic level to advance. This portal is based on Dr. Fahmida Hussain’s linguistic methodology of learning.
Visit the siteVirtual Books Library
SLA has developed virtual library where bulk amount of books in Sindhi Language’s history, learning, are posted as downloadable & online readable format. This library is developed for all platforms and systems for better access.
Visit the libraryPortal for Sindhi Kids
For the Sindhi kids who are studying in primary schools, SLA has presented online academic songs extracted from their text books in musical structure. The soothing portal is ideal for Sindhi primary students.
Go to portal